एक ही देव, सबके भीतर छिपा

श्वेताश्वतर उपनिषद कृष्ण यजुर्वेद से है और इसका नाम उस ऋषि के नाम पर है जिन्होंने यह ज्ञान दिया — ऋषि श्वेताश्वतर। इसकी शुरुआत कुछ ब्रह्मवादी लोगों के प्रश्नों से होती है: इस संसार का कारण क्या है? हम कहाँ से पैदा हुए? किससे जीते हैं? कहाँ टिके हैं? क्या काल (समय) कारण है? स्वभाव? भाग्य? संयोग? या पंचभूत?

उन्होंने केवल बहस नहीं की — ध्यान किया। और ध्यान में उन्होंने देखा कि सबके पीछे परमेश्वर की अपनी शक्ति है, जो उसके गुणों में छिपी हुई है। वही एक सब कारणों का कारण है। यह उपनिषद ब्रह्म को एक ऐसे ईश्वर के रूप में भी देखता है जिससे प्रेम किया जा सके — जिसे यहाँ रुद्र, शिव और महेश्वर कहा गया है।

ईश्वर हमारे भीतर कैसे छिपा है? उपनिषद सुंदर उदाहरण देता है — जैसे तिल में तेल, दही में घी, सोते में पानी, और अरणी की लकड़ी में आग छिपी रहती है। तिल को पेरने से तेल निकलता है, लकड़ी को रगड़ने से आग प्रकट होती है। वैसे ही सत्य और तप से साधना करने पर वह अपने भीतर ही प्रकट होता है।

इसी उपनिषद में वह पुकार है जिसे स्वामी विवेकानंद ने 1893 में शिकागो की विश्व धर्म महासभा में दोहराया — 'शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्राः' — सुनो, हे अमृत के पुत्रों! यानी हम पापी या कमज़ोर नहीं, अमरता की संतान हैं। ऋषि कहते हैं, 'मैंने उस महान पुरुष को जान लिया है, जो सूर्य के समान तेजस्वी और अंधकार से परे है।'

उपनिषद के अंत में एक बहुत प्रिय बात है — ये गहरी बातें उसी के हृदय में प्रकाशित होती हैं जिसकी ईश्वर में परम भक्ति है, और जैसी ईश्वर में, वैसी ही गुरु में। इस तरह उपनिषदों की यात्रा यहाँ आकर ज्ञान और भक्ति को एक कर देती है — वही मार्ग जो आगे भगवद गीता में और खुलकर सामने आता है।